Table of Contents

Introduction: Fall and Rise
Martin Munro

Part i: Survivor Testimonies
1 Haiti, or the Health of Misery Yanick Lahens
2 Manman, Pa kite yo koupe janm mwen! Mommy, don’t let them cut my leg! Marlène Rigaud Apollon
3 Salvaging - Laura Wagner
4 When There Is No Echo - Jason Herbeck 
5 Finding the Words - Michel Le Bris
6 Point of View - Thomas C. Spear
7 Dead-end in Port-au-Prince - Raoul Peck 8 Helping Haiti – Helping Ourselves - Nadève Ménard
9 Eternity Lasted Less than Sixty Seconds … Evelyne Trouillot

Part ii: Politics, Culture, and Society
10 Rising from the Ruins: Haiti in Two Hundred Years - J. Michael Dash
11 Religion in Post-earthquake Haiti - Leslie G. Desmangles and Elizabeth McAlister
12 Shaken Ground, Strong Foundations: Honoring the Legacy of Haitian Feminism after the Earthquake - Régine Michelle Jean-Charles
13 Art, Artists, and the Shaking of the Foundations - LeGrace Benson
14 From the Rubble to the Telethon: Music, Religion, and the Haiti Quake - Elizabeth McAlister
15 The Writing of Disaster in Haiti: Signifying Cataclysm from Slave Revolution to Earthquake - Deborah Jenson Part iii: History
16 The Legacies of Pre-revolutionary Saint-Domingue - John D. Garrigus
17 Reckoning in Haiti: The State and Society since the Revolution - Jean Casimir and Laurent Dubois
18 Uprisings, Insurrections, and Political Movements: Contemporary Haiti and the Teachings of History, 1957–2010 Patrick Bellegarde-Smith

Part iv: Haiti and Me
19. Haïti - Chérie Maryse Condé
20 7.0 On the Horror Scale: Notes on the Haitian Earthquake - Beverly Bell
21 Art in the Time of Catastrophe - Madison Smartt Bell
22 What Is This Earthquake For? - Bill Drummond
23 Took my heart to a Vodou priest, I said, “What can you do Papa? It’s all screwed up…” Leah Gordon
24 Port-au-Prince, I Love You - Matthew J. Smith
Contributors

Martin Munro is Professor of French and Francophone Studies at Florida State University and the author of Exile and Post-1946 Haitian Literature (LUP, 2007)

About the Author

Martin Munro is Winthrop-King Professor of French and Francophone Studies at Florida State University, and the author of Different Drummers: Rhythm and Race in the Americas (University of California Press, 2010); Exile and Post-1946 Haitian Literature: Alexis, Depestre, Ollivier, Laferrière, Danticat (Liverpool University Press, 2007); and editor of Haiti Rising: Haitian History, Culture and the Earthquake of 2010 (Liverpool University Press, 2010).

Reviews

Voici bientot deux ans que le tremblement de terre s'est produit a Haiti et cet ouvrage fait partie des rares recueils d'articles qui evoquent avec precision et nuance la richesse de la culture haitienne, la complexite de cette histoire, ainsi que l'heritage artistique et litte-raire inspire par ce pays. L'evenement tragique du 12 janvier 2010 a ete largement diffuse, mais combien connaissent en detail le par-cours de la premiere Republique noire ? Devenue independante le 1er janvier 1804 apres la revolte des esclaves dirigee par Toussaint Louverture et ensuite Jean-Jacques Dessalines, la colonie francaise, baptisee Santo Domingo en espagnol et Saint-Domingue en francais, reprit ses droits et son nom d'origine creole. Ayiti, qui signifie " Terre des hautes montagnes " et " Montagnes dans la mer ", fut choisi par Dessalines en guise d'hommage au nom utilise par la population amerindienne qui habitait l'ile avant l'arrivee des Espa-gnols et de Christophe Colomb le 5 decembre 1492. Haiti est la premiere republique et l'unique pays francophone independant des Caraibes qui ait reussi a s'emanciper de la traite des esclaves qui faisait rage et liait l'Europe, les ports negriers africains et la Caraibe. D'abord prisee pour son or par les Espagnols, cette ile a ete revendiquee par les Francais des les annees 1640, en raison de la richesse de son sol; ils y installerent des plantations de tabac, puis de canne a sucre et de cafe. En 1790, Saint-Domingue devint la colonie francaise la plus prospere de l'Amerique grace aux immen-ses benefices degages par l'exploitation des esclaves dans les indus-tries sucriere et cafeiere. La revolte des esclaves de 1793 visait l'abolition de l'esclavage. Au debut du dix-neuvieme siecle, la revolution qu'ils menerent a l'encontre de l'armee de Napoleon Bonaparte constitua l'unique victoire qui aboutit a la naissance d'une republique americaine dont la majorite des habitants n'etaient pas des descendants d'Europeens. Ils etaient, comme le souligne l'arti-cle de John D. Garrigus qui nous eclaire sur l'importance de ces ramifications historiques (p. 115), effectivement d'origine africaine. Cependant, ainsi que l'indique l'essai de Jean Casimir et Laurent Dubois, la reconnaissance de l'independance d'Haiti ne fut officia-lisee par la France que vingt ans plus tard, en 1825, et en echange d'une indemnite de soixante millions de francs. En plus d'heriter d'un territoire dont le sol avait deja ete largement exploite, les citoyens haitiens se retrouverent dans la situation paradoxale de devoir verser une somme significative afin de voir les anciens coloni- sateurs reconnaitre leur independance. Etant donne que le gouver-nement haitien n'avait pas les moyens de verser ce montant, le pays dut, pour honorer ses dettes, souscrire a plusieurs prets accordes par les banques francaises. Ces precisions historiques sont necessaires pour comprendre comment l'Etat haitien s'est construit au fil des siecles et pour saisir les ressorts de son fonctionnement. Voici justement ou reside tout l'interet de cet ouvrage succinct et accessible. Compose d'essais rediges par des specialistes des etudes haitiennes, les vingt articles sont regroupes autour de quatre axes. Tout d'abord le rappel historique complet permet au lecteur de situer et de comprendre l'importance du passe et de ses ramifications presentes. Ensuite, les eclairages culturels, politiques et litteraires aident a saisir la richesse ainsi que la complexite de ce pays. Les ecrits autobiographiques et les temoignages des rescapes contribuent, quant a eux, a devoiler un aspect humain et touchant qui se rattache a la decouverte difficile d'un soi intime, de son alienation et de ses contradictions. Ces recits donnent egalement a voir la force des habitants de ce pays et la solidarite qui, malgre les epreuves, les injustices et l'oppression, a pu resulter de cette situation. Comme l'indique justement l'ecrivain haitien Dany Laferriere, cite dans l'article de Michael Dash, " il est inutile de pleurer sur Haiti. Haiti n'a pas besoin de larmes, mais de nouvelles formes d'energie " (p. 67). En ce sens, cet ouvrage est un succes car Martin Munro nous presente un pays dont nous enten-dons tres peu parler. Maryse Conde le confesse elle-meme : l'alie-nation culturelle dans laquelle elle a grandi s'explique par le fait qu'elle ne savait rien de l'histoire incestueuse qui reliait la France, l'Afrique et Haiti ou de figures historiques cles comme Toussaint Louverture et Jean-Jacques Dessalines (p. 147). La beaute et la richesse complexe et unique d'Haiti sont souvent occultees et l'evocation de l'ile donne souvent lieu a une serie de cliches sur " le pays le plus pauvre du monde occidental " (p. 157). Cet ouvrage, compose d'essais eclectiques ainsi que de references precises pour poursuivre et approfondir nos connaissances, aurait cependant beneficie de la presence d'un plus grand nombre de pein-tures et de photographies issues d'artistes haitiens afin de completer le propos apporte par les etudes. Ceci aurait permis de visualiser concretement cette " richesse culturelle incomparable " (p. 153), pour reprendre les mots de Maryse Conde, preuve qu'il convient de dissocier la pauvrete materielle de la pauvrete culturelle. Nean-moins, ce recueil, dont les benefices seront verses au Fonds de Sou-tien de l'Art Haitien (Haitian Art Relief Fund, p. 2), demeure incontestablement un livre rare qui donne la possibilite d'entendre, de lire et de voir par les mots le retour a la dignite d'un pays dont l'histoire, l'humanite, la generosite culturelle, la richesse humaine et litteraire nous echappent le plus souvent et sont rarement consi-derees en soi comme dignes d'interet. Pour plus d'informations, notamment sur le Fonds de Soutien de l'Art Haitien, nous invitons les lecteurs a consulter le site suivant : http://www.haitianartsalliance.org/harf.php. This collection, which benefits will be paid to the Fund of Soutien of the Haitian Art Haitian Art Relief Fund (p. 2), undoubtedly remains a rare book which gives the possibility to hear, read and see the words back to the dignity of a country whose history, humanity, cultural generosity, human and literary wealth us outside more often and are rarely considered in itself as worthy of interest. Haiti Rising is a timely, rather uniquely structured addition to the already voluminous literature on Haiti. Occasioned by the horrendous earthquake of January 2010, it comprises over twenty relatively brief essays by a variety of artists, filmmakers, scholars, and writers. Incorporating a broad range of testimonies, historical and cultural surveys, and personal recollections, it calls for support, understanding, and respect for the island and its people and their future development. The book is divided into four parts. Following editor Martin Munro's Introduction, wherein he points out that '[a]ll author royalties from the book will be donated to the Haitian Art Relief Fund' (p. 2), Part I presents a set of first-person accounts of the horrors of the earthquake and its aftermath. As the scale of the tragedy unfolds, the randomness of death and survival and the heroism of the populace are matched only by their unity in the face of disaster and the determination of the foreign press to demonize them. Part II surveys Haiti's lengthy history of authoritarian rule and the 'endemic crisis in Haiti's political culture', as Michael Dash puts it (p. 65). Haiti's history of massive quakes in the eighteenth and nineteenth centuries is highlighted in order to illuminate the ways in which 'the blacks were creating graphic arts, an oraliture, and a music binding the homelands to the new lands' as a unique form of cultural resistance and identitarian self-assertion (LeGrace Benson, p. 88). And Deborah Jenson's piece points out a number of important historical ironies, such as the fact that '[r]evolution was for whites, who [...] considered themselves slaves to feudal structures in Europe' (p. 102). In Part III, John Garrigus recounts modern-day Haiti's roots in a conjunction of environmental trauma, topography, and colonization, and its early globalization; Jean Casimir and Laurent Dubois provide telling details of economic resistance and cultural autonomy, while Patrick Bellegarde-Smith's analysis emphasizes the longstanding role played by the search for power and control of the state apparatus. In Part IV, Maryse Conde"s telling memoir interrogates binary sets of race and politics - Guinea and Haiti, negritude and cre'olite', Duvalier and Aristide, material poverty and cultural wealth - even as it valorizes their varied outcomes. The focus on art and art projects in the remainder of this section, by Madison Smartt Bell and others, highlights the invaluable symbolic role played by the burgeoning population of Port-au-Prince as their survivalist spirit and creative expression came to embody the hopes, dreams, and aspirations of the Caribbean people: from their resistance to the American Occupation and the imposition of US culture in the early part of the twentieth century, through the conjoining of jazz and kompa-direct in the 1940s and 1950s, to the celebration of the city's two hundredth anniversary during that period and beyond, 'the bruised spirit of the city remained uncrushed' (p. 192), as Matthew J. Smith claims. This slim volume paints a valuable portrait of Haiti's striking past and its painful present, its varying perspectives embodying and conveying a message of hope. This slim volume paints a valuable portrait of Haiti's striking past and its painful present, its varying perspectives embodying and conveying a message of hope.